他們這一代出生於抗日戰爭的年代，經歷了多年的戰亂，知道和平的彌足珍貴﹔飽受過飢餓，懂得粒粒皆辛苦﹔在壯年時期，又經歷了中國改革開放。有的下海經商富了起來，有的人走出國門實現了“美國夢”，有的人平平淡淡隻想做一份於國於家有益的事情。

本文的主人公黃永霖就是在這樣的時代背景下，默默無聞，堅持用筆杆子紀錄著這個年代的變遷和客家的優秀文化傳統。他說：“寫作源於父母的教誨，父母從小就教育我要做個好人，我的理解好人就是對人民有益的人。我生於貧苦農家，一無政治背景，二無財源靠山。就在全身投入到人民群眾的過程中，開始不自覺的搜集、整理民間文學，並將這些民間瑰寶編輯成書出版。

近日，筆者來到博白農民作家黃永霖的家中，如今仍然身材勻稱，沒有滿頭的銀發，只是發絲中夾雜了少許的白頭發。問他為什麼保持這麼好的精神狀態，他說我常動腦寫作，常看養生書籍。

這個“農民”，原來他不是農民

這個農民，曾經有很好的前途。

1956黃永霖考入柳州鐵道學院學習，1959年提前畢業，畢業后在柳州市峨山公社建機管理區黨委辦公室秘書半年，公社撤銷后，又回到柳州鐵路學院任實習教師，1960年調貴縣火車站做車候員，后抽調車站黨總支整理材料一年。1962年春，又調湛江車務段任技術辦事員。

在這一年，他卻做了一個讓家人至今都有些抱怨的事情，放著好好的待遇、好好的生活不要，回到了他的老家文地鎮。他說黨號召“好黨員，好干部，家在農村，要回到第一線”，從此本來已經擺脫貧農身份的他，又開始了“農民生涯”。

從1962年始到1992年退休，從公社黨委文書、興修水利、計劃生育等到大辦公社企業，不斷變化的是時代背景，一直不變的是他服務農民服務基層的心。在這裡，他動情演繹著一個有想法、有激情的農民的帶頭人。他響應計劃生育號召，帶頭做了結扎手術，經常現身說法勸服群眾要計劃生育，帶領民工興修水利，下鄉下村指導糧收糧種工。

民間智慧，要寫出來，要傳下去

他算的上是一個地地道道的農民，幾十年的工作經歷，讓他深覺民間的智慧、民間的文學缺乏傳承人，更加沒有白紙黑字的記錄者，於是他一邊投身於轟轟烈烈的工作中，一邊把藝術和群眾文化的傳承這份沉甸甸的責任扛在身上，埋頭於激情澎湃的整理民間文學的創作潮中。

長時期的積累他早已經成了當地出了名的民俗大家，當地凡是有婚喪等事都會去找他。他深知隻靠這樣口耳相傳，有一天后代們一定會不知道有此物的。於是，在劉繼聲、黃德純等前輩的指導下，他決定搜集民俗的素材，整理成書，並自費出版。長期的奔波，清貧的日子，並沒有阻斷他為民間智慧做嫁衣的激情。《民間禮儀應用大全》在他的堅持下，第一次印刷了1000本。他告訴筆者，這些都不賺錢的，就是想把這些老祖宗的東西編成白紙黑字留給后人。

他指著桌前放著的《南笑天傳奇》，告訴筆者，這本也是我搜集民間好玩的故事整理成的笑話大全，這都是民間的智慧，為了這本書，它經常走村串戶，深入田間地頭，每每傍晚時分伏案記下這些有趣的故事。

如今，他已經自費2萬多元出版了7本書，成為當地響當當的農民作家，自治區人民政府常務副主席黃道偉揮筆潑墨贈予他“蘭竹幽香”。

痴心不改，民間文學一條道走到“黑”

由於歷史原因，黃永霖那批人退休后並沒有退休金，如今他每月隻領著幾十塊錢的養老金。兩個兒子已經分開過了，幸虧在廣東打拼的女兒回娘家建了一棟三層的樓房。女兒平時不回來，房屋就由黃永霖居住看管。

老人把每月七八百元的租金積攢下來出版書籍，並在三樓辦了一間不是很起眼的工作室。在這裡他經常揮筆潑墨寫下當時心情，或者靜思遐想寫出民間智慧。他先后整理、加工撰寫300多篇民間傳奇故事，先后走訪100多位老人，搜集整理寫出7篇黃文金參加太平天國的革命故事等等，在《北京民間文學》、《博白民間故事集》、《南流》等雜志發表。

黃永霖還素愛山歌，一生創作山歌無數。文地鎮有了黃永霖，各種歷史盡收眼底。他根據文地境內各村寨之間的風情地貌寫出了腳底浪花，漫天放歌，知音酬唱等山歌式詩文集，由於成績斐然，曾被廣西山歌學會評為“廣西歌王”之一，2004年他把這些山歌整理編輯出版了《詩文集》。

他出版的書，沒有華麗的封面做裝裱，更沒有名人寫序言，但是客家文化的源遠流長卻在書中體現地淋漓盡致。

“藝術來源於人民，藝術更需要人民。”黃永霖在他的耄耋之年依然筆耕不輟為我們詮釋了這樣的道理，也用他一輩子的精力傳承著先輩的優秀文化傳統和偉大的中國夢。（人民網博白6月3日電 通訊員崔俊娟）