| 我们是靠着耶稣基督的救赎而白白称义的，不是靠着我们的行为，我们没有任何功劳可言。...
近年，随着国家的民主自由在宗教信仰方面的放宽，基督徒人数也在不断地有所提升。今日中国的基督徒人数说法从2000万到1亿3千万的都有，差距如此之大，主要原因还是因为中国家庭教会的公开化还需要不断地打开，很多家庭教会信徒人数得不到统计。即使算两千万信徒人数，但目前中国所拥有的公开的神学院校少之又少。可见在中国教会的信徒信仰教育方面的问题是需要解决的，如果信徒得不到很好地教育，极度缺乏教会牧者，那只会导致信徒在信仰容易走偏，甚至被异端邪说所迷惑。近年的异端在中国有很多活跃，也有的引起了媒体的关注，例如前段时间的全能神邪教的曝光等。
由于信徒在教育方面地缺乏，很多信徒普遍出现的问题往往在信仰的根基上，就是得救的问题。不能够分清楚称义和成圣的区别，所以总是在信仰软弱的时候怀疑自己是否得救的问题？也会看着自己教会的信徒，不顺眼甚至说那个人没有得胜。如果有很深刻看到自己的罪的信徒，而不明白耶稣基督拯救的，往往又会陷入到自己对自己的定罪当中。
以下我们简单整理了一点信仰方面的小知识与大家分享。这是摘自王志勇翻译的布雷克《改革宗灵修系统神学》44章处内容：
称义与成圣的区别(The Distinction Between Justification and Sanctification)
称义与成圣在信徒身上总是并存的；哪里有其中一个存在，也必然有另一个。一个人若是没有成圣的因素，那么他就不要自以为已经称义了。假如他还没有称义，也没有在基督里藉着信心殷切地寻求称义，那么他就不要自以为已经与真正的成圣有份。因此，二者是紧密相连的：“上帝又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁”（林前1：30）；“但你们已经洗净、成圣、称义了”（林前6：11）。
然而，二者在本质上却是截然不同的。首先，称义是上帝以公义的审判官这个身份来施行的；成圣是上帝藉着圣灵这一再造者来施行的。第二，称义的施行者是上帝，施行的对象是人；成圣的主体是人，是人内在的改变。第三，称义除去我们的罪咎和刑罚，使人处于蒙福的状态中；成圣除去罪污，恢复上帝的形像。第四，称义的施行每次都是完全的；但对于成圣而言，只要人还生活在这个世界上，成圣就仍然是不完全的。第五，就其自然的次序而言，称义在先，而成圣则是发自称义，在称义之后。
以上内容简单地区分的话，是称义是神为主题，而成圣是人为主题。但并非说成为是人为主题，那么就是完全靠着人去做的。并非如此，我们能够走成为的道路也完全是靠着神的恩典，因为没有人能够解决罪的问题，唯有靠着耶稣基督而来的拯救。
所以，那些因为看到自己放罪又放罪，陷入到自己的罪责当中的基督徒应该很好地看这个问题。我是得救的人，首先要确认这点，之后就不要总是去定自己有没有得救的问题。不要总是去问，为什么我得救了还会放罪呢？因为我们不完全，所以还是会放罪，但是靠着主的恩典，在成圣的道路上我们可以不断地变得完全，直到我们成为主耶稣基督的样式。因为主的恩典已经临到我，是借着耶稣基督的死和复活，显明福音的大能。 |
