耶稣应验预言与耶稣预言之应验证明是神的儿子
第一远在耶稣降生数千年前，在旧约圣经之中早巳预告将有一件奇事发生，就是将在犹太民族之中，降生一位救主，祂的品格、祂的工作、祂的遭遇，与夫生前死后，预言得非常详细准确，而这一次预言，其中重要者，约有三百二十多次，果在耶稣基督一人身上完全应验无爽。这类预言，是从耶稣根源说起，先说耶稣应为女人的后裔，由童女而生，不象普通世人是男人的后裔。“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟。”（创世记三章十五节）
怎样生在犹大支派之中，“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”（创世记四十九章十节），称为神的儿子，“我要传圣旨。耶和华曾对我说：祢是我的儿子，我今日生祢”（诗篇二篇七节），且是生在大卫王的后代家中，“耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，祂必掌王权。”（耶利米书二十三章五节），生的地方也是预先指定，应该生在伯利恒小城之中。“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我做掌权的；祂的根源从亘古，从太初就有。”（弥迦五章二节）。生时东方博士来献礼物，“他施和海岛的王要进贡，示巴和西巴的王要献礼物。”（诗篇七十二篇十节）。在世怎样卑微被人轻看、厌弃，“祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重祂。”（以赛亚五十三章三节），怎样怜悯困苦伤心的人，“诸天哪，应当欢呼；大地阿，应当快乐；众山哪，应当发声歌唱。因为耶和华已经安慰祂的百姓，也要怜恤祂困苦之民。”（以赛亚四十九章十三节），怎样无故被恨，“无故恨我的，比我头发还多；无理与我为仇，要把我剪除的甚为强盛。我没有抢夺的，要叫我偿还。”（诗篇六十九篇四节），怎样受恶人围困，“有许多公牛围绕我，巴珊大力的公牛四面困住我。他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。”（诗篇二十二篇十二，十三节），怎样行了许多神迹奇事，“那时瘸子必跳跃像鹿，哑巴的舌头必能歌唱，在旷野必有水发生，沙漠必有河涌流。”（以赛亚三十五章六节），遭受仇敌攻逼，欺凌辱骂，“祢知道我受的辱骂、欺凌、羞辱，我的敌人都在祢面前。辱骂伤破了我的心，我又满了忧愁；我指望有人体恤，却没有一个；我指望有人安慰，却找不着一个。”（诗篇六十九篇十九，二十节），被犹大出卖三十块钱。“你们若以为美，就给我工价，……于是他们给了三十块钱，作为我的工价。”（撒迦利亚书十一章十二节）。耶稣手足在被钉在十字架时如何被扎，“他们扎了我的手、我的脚。”（诗篇二十二篇十六节），在十字架上受群众的讥诮嗤笑，“凡看见我的都嗤笑我。他们撇嘴摇头说：祂把自己交托耶和华，耶和华可以救祂吧！耶和华既喜悦祂，可以搭救祂吧！”。（诗篇二十二篇七，八节），怎样受苦忍辱，并不开口，“祂被欺压，在受苦的时候却不开口，祂像羊羔被牵到宰杀之地，又象羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。”（以赛亚五十三章七节），怎样被挂在木头上受死，“耶和华对摩西说：你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。”（民数记二十一章八、九节），被列在罪犯之中，（两个强盗同时被钉十字架上），“祂将命倾倒，以至于死，祂也列在罪犯之中；祂却担当多人的罪，又为罪犯代求。”（以赛亚五十三章十二节），怎样被人分了外衣，又为祂的里衣拈阄，“他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”（诗篇二十二篇十八节），怎样喝人所给的醋，“……我渴了，他们拿醋给我喝。”（诗篇六十九篇二十一节），怎样在亚笔月十四日被杀，“……本月十四日，在黄昏的时候……把羊羔宰了。”（出埃及记十二章六节），怎样一根骨头不被折断，“……羊羔的骨头，一根也不可折断。”（出埃及十二章四十六节），怎样为人类的罪恶做了赎罪的祭物，“……耶和华以祂为赎罪祭。……”（赛亚五十三章十节），怎样被葬于财主之坟墓，“……死的时候与财主同葬。”（以赛亚五十三章九节），怎样从死人中复活不见朽坏。“不将我的灵魂撇在阴间，也不叫祢的圣者见朽坏。”（诗篇十六篇十节），怎样被接上升，成为至高，“祢已经升上高天，……”（诗篇六十八篇十八节），怎样被神高举，坐在神的右边，“耶和华对我主说，祢坐在我的右边……”（诗篇一百一十篇一节）。耶稣生平一一预先宣告在众人之前，写在旧约圣经之中。（主前四百五十年前）。这些话语，初听真是令人莫名其妙，并且还要在一个人身上应验这些预言，照理似不可能，但自基督耶稣降生以后，一一应验，分毫无差，请问各位朋友，谁能先画一人，以后果然生出这样人来呢？
三千年前，谁知孔子将要出生？五百年前有谁预告莎士比亚将要出世？再看各教教主，哪一位在他出生以前，预先已有预言发出呢？没有一个，实在没有，而且这些关于耶稣的预言是由二十余位先知写成。他们虽未见过耶稣，却凭着神的启示，将那将要降世为人之救主耶稣，从各方面描写得淋漓尽致。他们不是生在同一时代，也不住在一个地方，他们无法串通一气，无法捏造，捏造也是不会准确应验，而且我们不能认为这些预言是在基督降生以后方才写成，因为旧约的最后一部分是在耶稣降生四百五十年之前已经写成。而且旧约圣经已在纪元前二百五十年前，已经由希伯来文译成希腊文了，名为七十士译本。可见预言耶稣之事迹，最少是在耶稣降生二百五十年前。所以在旧约之先知与新约传道人之间，也绝对无法串通。一切奇妙之预言与奇妙之应验，不过证明耶稣真是神的儿子罢了。谨按全部圣经中预言耶稣生平经历，有三百项以上显着之预言，此处仅只略提二十余项。若只是一个人能以言中八项预言，在一人身上，则其可能发生之机会仅为1017分之一次，（在10后加17个0，等于一百万万万万分之一。）若是言中四十八项预言在一人身上，则其可能性增为10157分之一次。若是三百多项预言均能言中在一人身上，则其猜到之可能性无法数算矣。所以捏造耶稣生平之预言，实为不可能的事。
第二耶稣本人预言的应验，证明祂是神的儿子。耶稣若是神子，必须无所不知。人无先知之本能就无法知道已过的事与未来的事。我今天吃了什么东西，吃的是水饺呢，面条呢？还是大米饭呢，你知道吗？我明天要吃些什么你知道吗？一定不能。但是耶稣时常说到未来必成的事。一次祂面对圣城耶路撒冷向门徒发出预言道：“耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人，我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪！你们的家成为荒场，留给你们。”（马太福音二十三章三七，三十八节）。主又说：“巴不得你在这日子，知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你，和你里头的儿女。”（路加福音十九章四十二至四十四节）“你们不是看见这殿宇么？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”（马太福音二十四章二节）
我们读了耶稣对于耶路撒冷圣城这种预言之后，再展开犹太历史一看，便知这段预言在主后七十年时，完全照样应验。那年罗马将军提多统率大军围攻耶路撒冷，两下相持一百四十日之久，犹太人矢尽援绝，卒被攻陷，罗马军兵入城大肆烧杀，犹太人死难人数将近百万，另有九十多万人口均被掳去为奴，结果圣殿亦照预言所说被火焚烧；惟在预言之中有件顶稀奇的说法，就是连这圣殿的石头“没有一块石头留在石头上不被拆毁”，这事如何可能呢？一座城可以预言将要被围，也可预言将遭毁灭，其中人民也可预言将被掳去，如何可说圣殿墙上的石头连一块也不留在另一块石头之上，皆要一一被拆毁呢？结果事实确是如此应验了。原来圣殿四壁皆用金皮包镶，及至罗马提多将军攻入耶城下令搜取圣殿金银之时，发现圣殿已被火烧，金液多已流入石头缝中，（圣殿内壁是包金的）故即令兵拆毁全殿，在每块石头之夹缝中将金子取出，这便应验耶稣预言“没有一块石头留在石头上了”。
耶稣因系神子，不但能知未来过去，且能知道人的内心。一次有位以色列人名叫拿但业，不信耶稣是神的儿子，声言拿撒勤的无名小城还能出什么好的么？及至耶稣说出他的底细，说出拿但业在腓力招呼他以前，早已在无花果树底下看见他是一个真以色列人了，他心里是没有诡诈的。到此拿但业便说：“祢是神的儿子”，因为神能知道万人的心。（参阅约翰一章四十三至五十一节。）
从前福建有个大盗，一天从福音堂门口经过，里面正在讲道，不敢公开进去坐下，只在窗户门口偷听，传道人受圣灵感动在台上说道：你这强盗，你这大罪人，若不悔改相信耶稣，一定要下地狱。强盗听见之后，心里想：“他怎么知道我是强盗呢？”他便换了一个地方，站在门旁细听，不久台上便说：“你无论跑到那里去，神也要找到你。”大盗听了满身发抖，心里想莫非真神借他说话吗？散会之后，即与传道人一同跪下祷告，接受耶稣为其救主。我们人类不但不能知道未来之事，就是过去的事，若不预先告诉你我，你我也是不能知道。
一次有个算命瞎子，正在街上行走，遇到三个小孩互相投掷皮球，忽然一球飞来，打中瞎子先生的鼻子，痛得无法形容，瞎子大发脾气，咆哮不休，小孩对瞎子说道：“先生请您息怒，您不是算命先生吗？我们三个在这里打球，请您算一算是谁打中您的鼻子？”朋友，你想那位瞎子算得出来吗？三个人还算不清楚，何况未来过去吉凶祸福呢？耶稣则与众不同，祂是基督，祂是永生神的儿子，就是神的化身，所以能以预言未来必成之事。所以朋友们！“除了耶稣以外，在天下人间，没有赐下别的名，可以靠着得救。” |
