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古时基督的人性观
2013-3-21

历代以来,在不同的世代,在不同的背景,信徒与神学家中,对於基督的人性都有不同的诠释。在早期的基督教,有一派 Ebionism 否认耶稣的神性,而另一派 Docetism 却否认耶稣的人性,他们相信耶稣只是「看起来」或「显现」如人吧了。[1]  与此相似的,又有人争论 的人格。Nestorius 和他的跟随者,相信基督有双重个性:其一是神性,其二是人性。2 但是, Cyril of Alexandria 和他的跟随者却相信基督是一个人,只有一个人性。3  争论一直持续到公元 451年,召开查士顿会议(Council of Chalcedon)在会议中的议决案,就成为东正教的标准信经:耶稣同时是神又是人,一个人拥有神人二性。该信经说:「我们的主耶稣基督是一个人,又是上帝的儿子。在神中是完全的神,在人中是完全的人;所以, 是完全的神,又是完全的人, 有完全理性的灵性,也有完全的肉体。在神中 与父同性质,在人中 与人同性质;除罪之外, 在各方面都与我们相同。」4 

查士顿会议之后,罗马皇帝下一道谕旨,要所有军官接受这论点,若有任何军官违抗,即被「递夺他的军官职位。」5 藉着皇帝的命令,查士顿会议的信经,产生极广大深远影响,它影响整个基督教历史,直到今日。 

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